كتب / سعيد فارس السعيد
ليست الحياة بما نملكه منها، بل بما نقدمه من أجلها.
وليس العطاء بما نعطيه مما يزيد عن حاجتنا، وإنما بما نستطيع أن نبذله حين تصبح القيم والمبادئ والكرامة والوطن والوجود أمام امتحان حقيقي.
ومن هنا تأتي التضحية.
فالتضحية ليست مجرد فقدان، والفداء ليس مجرد بذل، وإنما هما أسمى تعبير عن الإيمان بقيمة أكبر من الذات.
إن التضحية والفداء، وبذل الروح والدم في سبيل الله، ومن أجل الدفاع عن الوطن والشرف والكرامة والوجود، من أسمى وأقدس وأنبل وأجمل وأبقى أنواع التضحية والعطاء.
فالإنسان قد يعطي من ماله، وقد يعطي من وقته، وقد يعطي من علمه وخبرته وجهده، وكل ذلك عطاء كريم.
لكن هناك لحظة يصبح فيها الإنسان أمام خيار أصعب:
【أن يقدم أغلى ما يملك دفاعًا عن حق يؤمن به، أو وطن ينتمي إليه، أو كرامة لا يقبل أن تُهان، أو وجود يرى أن حمايته مسؤولية وواجب.】
وهنا تبلغ التضحية ذروة معناها.
【التضحية ليست حبًا للموت】
لكن التضحية الحقيقية لا تعني أن الإنسان يحب الموت أو يبحث عنه.
على العكس.
【أقدس التضحية هي التي تكون من أجل الحياة.
الحياة الكريمة، والحرية، والأمن، والعدالة، وحماية الإنسان، وصون الوطن】.
(فالذي يبذل روحه دفاعًا عن وطنه لا يقدس الموت، وإنما يقدس الحياة التي يريد أن يحميها.)
والذي يقدم دمه دفاعًا عن كرامة شعبه لا يبحث عن الفناء، وإنما يريد أن يبقى الإنسان حرًا عزيزًا على أرضه.
ولهذا فإن قيمة التضحية لا تُقاس بالموت وحده، بل بالقيمة التي يُبذل الإنسان من أجلها.
في سبيل الله
حين تكون التضحية في سبيل الله، فإنها ترتبط بأعلى معاني الإيمان والمسؤولية.
والإنسان الذي يؤمن بأن للحق حرمة، وللظلم مقاومة، وللإنسان كرامة، وللوطن حرمة، يرى في الدفاع عن هذه القيم واجبًا لا مجرد خيار.
لكن الإيمان الحقيقي لا يجعل الإنسان يستهين بالحياة أو بدم الإنسان.
فالروح أمانة، والدم أمانة، والإنسان أمانة.
ومن هنا فإن التضحية لا تكون نبيلة إلا عندما تكون غايتها نبيلة، ووسيلتها مسؤولة، ومقصدها حماية الحق والإنسان والكرامة.
الوطن... حين يصبح الدفاع عنه دفاعًا عن الوجود
الوطن ليس مجرد أرض وحدود وجغرافيا.
الوطن ذاكرة، وهوية، وبيوت، وأهل، وتاريخ، وكرامة، ومستقبل.
وحين يتعرض الوطن للخطر، لا يكون الدفاع عنه دفاعًا عن التراب فقط، بل عن الإنسان الذي يعيش عليه، وعن حقه في البقاء، وعن ذاكرته، وعن كرامته، وعن مستقبل أبنائه.
ولهذا كانت تضحيات المدافعين عن أوطانهم جزءًا من ذاكرة الشعوب.
فالأوطان لا تحفظها الكلمات وحدها.
تحميها أيضًا مواقف الرجال والنساء الذين يكونون مستعدين لتحمل المسؤولية حين تصبح المسؤولية امتحانًا حقيقيًا.
الشرف والكرامة والوجود
هناك أشياء يمكن تعويضها.
يمكن أن يخسر الإنسان مالًا ثم يعوضه.
وقد يخسر عملًا ثم يجد غيره.
وقد يخسر مكانًا ثم يبني مكانًا جديدًا.
لكن هناك أشياء إذا ضاعت يصعب تعويضها:
【الكرامة، والشرف، والحرية، والوجود】.
ولهذا فإن الدفاع عن الكرامة ليس ترفًا، والدفاع عن الوطن ليس شعارًا، وحماية الوجود ليست قضية هامشية.
إنها مسؤولية الإنسان تجاه نفسه وتجاه أهله ومجتمعه وتجاه الأجيال القادمة.
من التضحية يولد الوفاء
كل تضحية حقيقية تترك وراءها مسؤولية.
فالذين بذلوا أرواحهم دفاعًا عن وطنهم أو أهلهم أو قضية يؤمنون بها لا يحتاجون منا إلى شعارات فقط.
يحتاجون إلى وفاء.
والوفاء لا يكون بالكلام وحده.
الوفاء يكون بحماية الوطن الذي ضحوا من أجله، وبناء الدولة التي تحفظ كرامة أبنائها، وصون الوحدة التي تجعل تضحياتهم ذات معنى، ومنع تحويل الدماء إلى وسيلة للانقسام أو الانتقام.
فالشهيد لا يُكرَّم فقط بإطلاق اسمه على شارع أو مؤسسة.
بل يُكرَّم أيضًا بأن يبقى الوطن الذي ضحى من أجله وطنًا لأبنائه جميعًا.
التضحية مسؤولية لا استثمار
ومن أخطر ما يمكن أن يحدث أن تتحول التضحية إلى مادة للمزايدة السياسية أو الطائفية أو الحزبية.
التضحية أكبر من أن تكون ملكًا لفئة.
والدم الذي يُبذل دفاعًا عن الوطن لا ينبغي أن يتحول إلى جدار بين أبناء الوطن.
إن أسمى تكريم للتضحية هو أن تكون سببًا في الوحدة لا الانقسام، وفي الكرامة لا الاستعلاء، وفي بناء الدولة لا إضعافها، وفي حماية الإنسان لا إهدار حياته.
فمن بذل دمه من أجل وطنه لم يبذله لكي يصبح الوطن أكثر انقسامًا، بل لكي يصبح أكثر أمنًا وحرية وكرامة.
العطاء الذي يبقى
هناك عطاء ينتهي بانتهاء صاحبه.
وهناك عطاء يبقى بعد رحيله.
والتضحية من أجل الحق والوطن والكرامة من العطاء الذي يمكن أن يتحول إلى ذاكرة وطنية، وإلى قيمة أخلاقية، وإلى درس للأجيال.
لكن أعظم وفاء لهذه التضحيات هو أن نحولها من ذاكرة للموت إلى مشروع للحياة.
أن نبني وطنًا يستحق أن يُضحى من أجله.
وأن نحمي إنسانًا يستحق أن يعيش فيه بكرامة.
وأن نصنع مستقبلًا لا يضطر فيه أبناؤنا إلى دفع الثمن نفسه مرة أخرى.
أقدس التضحية هي التي تحمي الحياة
في النهاية، ليست التضحية قيمة لأنها تنتهي بالموت، وإنما لأنها تبدأ من الإيمان بالحياة ومعناها.
إن أسمى وأقدس وأجمل صور العطاء أن يبذل الإنسان من نفسه دفاعًا عن الحق، والوطن، والكرامة، والشرف، والوجود، وأن تكون غايته أن يحيا الآخرون بأمان وحرية وكرامة.
فالروح التي تُبذل من أجل الحق ليست مجرد روح غابت، والدم الذي يُراق دفاعًا عن الوطن ليس مجرد دم مضى.
إنه مسؤولية في أعناق الأحياء.
ولهذا فإن أعظم وفاء لمن ضحوا ليس أن نبكيهم فقط، بل أن نحفظ المعنى الذي ضحوا من أجله.
التضحية فداء.
والفداء وفاء.
والوفاء مسؤولية.
وإذا كان الإنسان يستطيع أن يعطي من ماله ووقته وجهده، فإن أعظم العطاء أن يكون مستعدًا لبذل أغلى ما لديه حين يصبح الحق والوطن والكرامة والوجود أمام خطر حقيقي.
لكن الأجمل والأبقى أن تتحول تلك التضحية إلى حياة:
وطنٌ مصان،
وكرامةٌ محفوظة،
وإنسانٌ آمن،
وحريةٌ مسؤولة،
ومستقبلٌ يليق بتضحيات من سبقونا.
فالتضحية الحقيقية لا تنتهي عند بذل الدم...
بل تبدأ مسؤوليتها بعده.
سعيد فارس السعيد
كاتب وباحث استراتيجي مستقل
متخصص في قضايا الأمن الاجتماعي والوطني
«صوتٌ من أجل شرقٍ يولد من تحت الرماد، لا من تحت الركام.»
